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  • 唐僧和猴王的图形亮相

    安祥得多，毫无猴性妖气，除了头着紧脑箍以及突出的尖嘴以外，真像一位白衣秀士。　　山西稷山青龙寺壁画中“唐僧取经图”里的合掌者玄奘，其面容的丰满，近于药佛寺收藏的取经图；牵马的猴行者，尖嘴火目，跳跃之态...。　　如果试图把唐僧和猴王的图形亮相再行上溯，那就要提到南唐开国郡主徐知诰的故第，也就是扬州寿宁寺中的壁画。徐知诰称帝之后，改作孝先寺，在这座宏大宽敞的寺壁上，有许多壁画，但在五代周世宗入扬州时，被...

    不详

    |五明研究|

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼（1）

    、经堂等。 　　正殿内存有塑像。寺尚有石刻立像和明代碑版等遗物。 　　青龙寺 　　位于陕西省西安市东关南郭门外。始建于隋开皇二年（A.D.582）。《长安志》记载：“文帝移都，徒掘城中陵墓葬之郊野，因置此寺，故以灵感为名；至武德四年（A.D.621）废。龙朔二年（A.D.622），城阳公主复奏立为观音寺。”景云二年（A.D.711），改名青龙寺。会昌五年（A.D.845），禁佛时寺废，收为内...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 授宝性院宥快记

    不二妙理。两部外别大事。苏悉地经大师无御相传。大师青龙寺此苏悉地印明御相传。两部大事上。别苏悉地秘故。寺门两流两部各别师相传间。更二不极果知故。苏悉地不二位。苏悉地大事支具具。苏悉地灌顶行欤。大师两部等叶八代。又同等叶七代。法身代代一师两部御相传之间。两部不二极果御相传间。苏悉地强不可执欤。仍支分具行。青龙寺弟子唐人义明供奉两部相承。其流断绝更无之。弘法大师御流两部御传受也。传法时血脉一纸口传无之。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐密法脉传承

    永为供养，殊胜功德，福资皇帝，千秋万岁咸通拾贰年闺捌月拾伍日造勾当僧教原匠刘再荣郑行集"。其共奉的大锡杖，就是一具金胎合曼的曼荼罗。义真、海云当时都是大唐青龙寺两部一具的大阿阇黎，地宫供奉修法的锡杖上就具有青龙寺义真、海云之名，实际也是法门寺地宫供奉佛指舍利的主要主法人。其他如法全、圆仁、圆珍等大师，皆大唐当时传承弘扬密法之大师，于此不但能见大兴善寺、青龙寺、法门寺三寺之关系，而且可知在空海、最澄...

    吴立民

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  • 莫言山海远 万里传道情——入唐求法的日本高僧

    决定以密宗作为研习的重点。804年，31岁的空海以学问僧的身份，受敕与最澄一起随遣唐使入唐。到达长安后，他先居住在宣阳坊官舍，后奉敕移往西明寺。据说他游历天下名寺以寻求名师，最终在长安青龙寺找到了当时...讲经的消息，圆仁前往五台山，住进了竹林寺，并拜访了志远和尚，跟随他修习天台法门，修学五会念佛。840年，圆仁到达当时的佛教中心长安，他先后从大兴善寺元政、青龙寺义真、玄法寺法全秉受金刚界、胎藏界、苏悉地...

    胡 蓉

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  • 元明清壁画、版画与“行轴”

    佛寺壁画不及宋、元，之所以如今各地都有一些明代佛教壁画残余，是因为明较宋、元要晚，壁画保存略多之故。其中较著名的有：山西稷山县青龙寺大殿、腰殿及伽蓝殿壁画《礼佛图》等，掺糅有道教内容，元末明初陆续绘制...图画大多不署名款，少数如青龙寺壁画署郭思齐、刘鼎新、刘士通及其子刘存得、刘存让等姓名，康乾间一些寺院壁画署张文辉、王永吉、张太古等人姓名，为后人留下了研究民间画工情况的宝贵资料。这一时期也有少数画工因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陕西：印度佛教中国化的地方

    国寺，唐代国立译场所在地。不空也是中国五大翻译家之一，主持大兴善寺译馆，杖迹朝野，深受玄、肃、代几朝的倚重。密宗是中国最后一个形成的宗派，标志着佛教中国化的完成。不空的弟子惠果主持青龙寺，日本僧空海入唐...教寺、玉华寺，律宗的丰德寺等，都与创宗祖师和该宗派的形成有密切的关系，祖师或长期在该寺讲经授徒，著述立说；或死后埋葬在该寺。这些寺院也都属于该派的祖庭。由于有日本空海在青龙寺随不空的弟子惠果学密法的缘故...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    后，不拟共人来。”诗人把自己对仙游寺风景的赏识以及心境的贴近，都用诗律表达出来。 　　在唐代，走出长安城，来到周边风色秀美的山麓河谷之间，总能看到寺观坐落和僧侣往来。比如说著名的青龙寺，建之于高旷的...含山翠，人间出世心。圆通无有象，圣境不能侵。”同书卷五一四朱余庆《题青龙寺》描绘得更有气势：“寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。竹色连平地，虫声在上方。最怜东南静，为近楚城墙。”同书卷...

    王赛时

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  • 陕西道教、佛教乐曲述略

    雁塔；采用密檐式建造，玲珑秀丽，与大雁塔的雄伟壮观，互相辉映，大兴善寺，是古长安三大佛经译场之一，为我国佛教密宗的发源地；青龙寺，创建于隋文帝开皇二年(公元582年)，日本“东密”的祖师空海和尚，曾在这里向惠果和尚学习密法，故青龙寺与日本密宗(真言宗)具有深厚的因缘；智果寺，位于汉中地区的洋县，寺内有一藏经楼，内藏明代佛经3000余卷，是一笔珍贵的文化宝藏。 　　二 　　陕西人民的宗教信仰，以...

    刘洁

    |五明研究|

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  • 扶桑来客——空海大师

    了灵佑了，遇着了不就谈佛吗?那空海未入唐就见佛着迷，那灵佑已是一代宗师，不抢先一步度了他入了沩仰宗才怪呢! 　　空海呆了40余天后，就往长安去了，在青龙寺拜了惠果和尚为师，据说惠果见到空海时，说，我...，据说他的书法也十分了得。 　　空海入了青龙寺，相关记载可是活生生的。可他在霞浦40余天，在建善寺的活动，可是一片白和空。我翻了《霞浦县志》，厚厚两本，上下册，不但找不着空海在建善寺的言行记录，就是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340796386.html
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